Diálogos amazónicos en la Amazonía: cosmologías del devenir en los libros de literatura infantil en contexto de aula
cosmologias do devir nos livros de literatura infantil em contexto de sala de aula
DOI:
https://doi.org/10.63595/ambeduc.v31i1.19542Palabras clave:
Literatura Infantil, Modos de ser, Identidades Infantiles Amazónicas, Filosofía de la Diferencia.Resumen
Este artículo surge de un proyecto de Posdoctorado vinculado al Programa de Posgrado en Educación en la Amazonia (EDUCANORTE/UEA), desarrollado entre agosto de 2024 y junio de 2025, que investigó los modos de ser y las corporalidades indígenas infantiles presentes en libros de literatura utilizados en escuelas públicas de Manaos, con niños de 4 a 5 años. El estudio se concentró en instituciones de las Zonas Este y Norte de la ciudad, analizando cómo las narrativas literarias permiten (o no) la expresión de identidades indígenas infantiles en contextos urbanos. Se identificaron diez libros de literatura infantil usados en prácticas pedagógicas, destacando la colección de Daniel Munduruku - "Historias que escuché y me gusta contar", "Historias que leí y me gusta contar" e "Historias que viví y me gusta contar" (Editora Callis, 2010-2011) -, seleccionados como corpus central de análisis. El enfoque teórico-metodológico articuló el campo poscrítico en Educación, la filosofía de la Diferencia y perspectivas decoloniales, utilizando un abordaje cualitativo y análisis de imágenes para explorar las narrativas visuales y textuales como elementos dinámicos en la producción de identidades y corporalidades. Los resultados muestran que las obras de Munduruku, al tensionar saberes indígenas y occidentales, funcionan como dispositivos de resistencia y reinvención identitaria, destacándose como herramientas pedagógicas capaces de descolonizar imaginarios al presentar modos de ser amazónicos no reducidos a estereotipos; potenciar la ecología de saberes al validar epistemologías indígenas en la Educación Infantil; y narrar cuerpos e identidades en devenir, rompiendo con esencialismos y afirmando la diferencia como potencia.
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