Sinergias de los saberes ancestrales de la comunidad indígena Embera katío en la Institución Educativa Canyidó, vereda Tuis Tuis de Tierralta - Córdoba (Colombia)
DOI:
https://doi.org/10.14295/remea.v41i3.17855Palavras-chave:
Saberes ancestrales, educación ambiental, diálogo de saberesResumo
La preocupación de adultos y mayores del Pueblo Embera Katío es cada vez más alta porque se ha venido perdiendo la identidad en los jóvenes, se evidencian muchos comportamientos occidentales más que en otros tiempos, y la experiencia les dice estar expuestos a perder sus tradiciones y no cuidar el ambiente. Este artículo pretende mostrar procesos de sinergia entre la comunidad indígena y la escuela. Asimismo, como los profesores fortalecen saberes ancestrales desde una educación propia y ambiental. Con enfoque cualitativo, metodología hermenéutica interpretativa y etnográfica, se entrevistaron a 4 mayores, 6 adultos y 2 profesores indígenas de la Institución Educativa Canyidó, vereda Tuis Tuis de Tierralta- Córdoba (Colombia). Los profesores han comprendido la importancia de interconectar la comunidad en los aprendizajes de los niños a través del diálogo de saberes.
Downloads
Referências
ARRÁEZ, M.; CALLES, J.; MORENO, L. La hermenéutica: una actividad interpretativa. Sapiens, v. 7, n. 2, p. 171-181, 2006.
BOTERO, F.; ENDARA, L (orgs.). Mito, rito, símbolo: lecturas antropológicas. Quito: Instituto de Antropología Aplicada, 2000. 217p.
COLUMBIE, N. (2011). Cultura ambiental y pensamiento complejo: Un enfoque transdisciplinario. Contribuciones a la Economía, 9(2). 2011. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9179044. Acceso el: 1 dic. 2024.
DE ROJAS, M. R. Identidad y Cultura. Educere, v. 8, n. 27, p. 489-496, 2004.
DELGADO, F.; RIST, S (eds.). Ciencias, diálogo de saberes y transdisciplinariedad: aportes teórico-metodológicos para la sustentabilidad alimentaria y del desarrollo. La Paz: AGRUCO-UMSS-CDE, 2016. 379p.
JIMÉNEZ-DOMÍNGUEZ, B. Investigación cualitativa y psicología social crítica: contra la lógica binaria y la ilusión de la pureza. Dossier Investigación cualitativa en Salud, p. 1-17, 2000.
FREIRE, P. La educación como práctica de la libertad. México: Siglo XXI Editores, 2005.
GÓMEZ-ZÁRATE, D. Despojo y conflicto en el Alto Sinú, Colombia: modificaciones en la construcción relacional del territorio por la política colombiana de generación de energía hidroeléctrica. (Tesis doctoral). San Luis Potosí: El Colegio San Luís de Potosí, 2021.
HERRERA, J. D. Metodología de investigación para la caracterización del conflicto escolar. [Documento inédito]. Disponible en: https://slideplayer.es/slide/5505461/#google_vignette. Acceso el: 1 dic. 2024.
LÓPEZ, A. Las consecuencias del antropocentrismo: proyectando el decrecimiento de los glaciares para generar conciencia ambiental. (Tesis de pregrado en Filosofía). Universidad del Norte – Uninorte. Barranquilla: Uninorte, 2021. Disponible en: http://hdl.handle.net/10584/10469. Acceso el: 1 dic. 2024.
MENESES, Y. A. Etnoeducación afrocolombiana: conceptos, obstáculos, patriarcado y sexismo, a propósito del 20 aniversario de la Ley General de Educación 115 de 1994. Revista historia de la educación latinoamericana, v. 18, n. 27, p. 35-66, 2016. DOI: https://doi.org/10.19053/01227238.5508
MINISTERIO DE AMBIENTE, VIVIENDA Y DESARROLLO TERRITORIAL; MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Política Nacional de Educación Ambiental. Bogotá, 2003.
MORIN, E. El pensamiento ecologizado. Gazeta de Antropología, v. 1, n. 12, 1996. Disponible en: http://hdl.handle.net/10481/13582. Acceso el: 1 dic. 2024.
PANDURO, M. Programa de interiorización para conservar la identidad cultural en los estudiantes de Educación Primaria de Lamas – San Martín. Escuela de Posgrado. Universidad César Vallejo. Tarapoto, Perú: Universidad César Vallejo, 2017.
PEÑA REDONDO, M. Cuidados populares de las indígenas emberá katío durante el puerperio en Tierralta, Córdoba. (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Colombia – UNAL. Bogotá: UNAL, 2018.
PÉREZ, R.; RAMÍREZ, L. V.; QUINTERO, M. L. Educación ambiental y sociedad: saberes locales para el desarrollo y la sustentabilidad. 1. ed. Iztapalapa, México, D. F.: Laberinto Ediciones, 2016.
PRIETO, Ó. La educación ambiental intercultural como alternativa para la formación del pensamiento holístico: un caso de estudio en la Amazonía ecuatoriana. Revista Andina de Educación, v. 4, n. 2, p. 74-82, 2021. Disponible en: http://hdl.handle.net/10644/8306. Acceso el: 1 dic. 2024.
RENGIFO, G. La enseñanza es estar contento: Educación y Afirmación Cultural Andina. 1. ed. Lima: PRATEC, 2003.
REYNTJENS, L. Saberes ancestrales. Nicaragua, 2011.
ROSSET, P. La guerra por la tierra y el territorio. En: Primer Coloquio Internacional In Memoriam Andrés Aubry: planeta tierra: movimientos antisistémicos. San Cristóbal de las Casas: CIDECI-UNITIERRA, 2009. p. 159-175.
RUIZ, M. L.; ARGUETA, A. Descolonización, diálogo de saberes e investigación colaborativa. Utopía y praxis latinoamericana, v. 27, n. 98, p. 2022.
RUIZ, R. Saberes ancestrales. Estudio de caso: la comunidad de Los Chachis En Santo Domingo de Los Tshachilas. Quito, Ecuador, 2016. Disponible en: http://www.dspace.uce.edu.ec/bitstream/25000/7170/1/T-UCE-0002-34.pdf. Acceso el: 1 dic. 2024.
SCHMELKES, S. Introducción. En: SCHMELKES, S. ; AGUILA, G. (eds.). La educación multigrado en México. México: Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE), 2019.
TENORIO, M. C. Escolaridad generalizada: ¿inclusión social o pérdida de la identidad cultural? Revista de Estudios Sociales, n. 40, p. 57-71, 2011.
VERDUGO, A.; GUZMÁN, A. Educación Ambiental Intercultural: una estrategia didáctica para el cuidado del ambiente en el sexto grado de la Unidad Educativa Comunitaria Intercultural Bilingüe “Sisid”. Trabajo de grado. Universidad Nacional de Educación – UNAE , Azogues, Ecuador: UNAE, 2020. Disponible en: http://repositorio.unae.edu.ec/handle/123456789/1487. Acceso el: 1 dic. 2024.
WALSH, C. La interculturalidad en la educación. Lima: Ministerio de Educación Gobierno de Perú, 2005.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.