Entrelaçando a educação patrimonial, o patrimônio cultural imaterial e os saberes quilombolas e palenqueros
DOI:
https://doi.org/10.63595/reis.v9i1.18944Resumo
Este texto faz parte de minha pesquisa de doutorado, em andamento, em que comparo as manifestações culturais das comunidades negras rurais: Santa Rosa, no estado do Maranhão (Brasil), e San Basílio, no departamento de Bolivar (Colômbia). Considerando a legitimidade de outros saberes e valores constituintes do patrimônio cultural imaterial na América Latina, palco de disputas e desigualdades sociais desde o período colonial (Vigoya, 2020), entendemos que o “saber fazer” das mulheres de Santa Rosa e San Basílio é importante para o patrimônio cultural imaterial. Assim, uma concepção entrecruzada entre o patrimônio cultural imaterial, a educação patrimonial e as tradições culturais dessas comunidades pode provocar uma atitude decolonial, em perspectiva comparada, sobre as identidades culturais constituintes do patrimônio cultural imaterial em cada país.
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